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        五二


          二十三、古寺夜半哭聲
          龍飛見那人消失有些著急,他來到文殊大殿內,只見三面墻壁上,有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀如山洞里倒垂下來的冰岸冰凌,支離參差,又像縷空的大浮雕倒嵌于殿內墻壁,加上藍、綠、紅對比鮮明的色調,在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢,是濟公和尚。傳說羅漢們要升天國的羅漢堂了,人堂那天,是按貢獻排位次,濟公本應坐在一個好的位置上,但由于他來晚了一步,所有的座位都被印度來的羅漢占據了,他只好蹲在柱上了。
          龍飛又走進寺后面一間客堂,上書“善靜室”。龍飛見室內有個白凈的年輕尼姑,正靜靜地坐在那里看書。她穿著一身淡藍色的僧服,雙眼下垂地坐著,一種憂郁的端莊神氣彌漫著她的整個姿態,生動地、傷心地反映在她那美妙的外形上。顯得文靜,透出一種高雅和美麗的魔力。
          龍飛想不到在這深山古寺里還有這樣一位典雅的女子,他注意地看了看她手中的書,竟是一本《紅樓夢》。
          龍飛退了出去,又來到顯通寺、羅喉寺、十方堂、圓照寺等處,都沒有發現那人的蹤跡,他見天色已晚,又折了回來。路經殊像寺時,正巧遇見一個汲水的小尼姑。小尼姑笑道:“我家住持喚你。”
          龍飛問:“你家住持是誰?”
          小尼姑嫣然一笑:“你隨我來。”
          小尼姑帶他走進殊像寺大殿,殿內文殊菩薩駕狻猊塑像,高約九米,如出神工,那只神獅四蹄蹬地,昂首豎耳,雙目圓睜,張牙卷舌,躍躍欲試,如抖擻精神,即將騰空而行。獅子的腰身和腿上呈藍底白點顏色,頸上長滿深綠色卷毛,胸間佩掛鮮紅的穗纓,顯得活脫生動。文殊菩薩端坐在獅子背上,面頰豐滿,兩耳垂腮,雙目平視,雙手做舉,身后的一片黃亮,真好像菩薩身L 放出的靈光。
          燭光搖曳。方才看《紅樓夢》的那個年輕尼姑走了進來。
          小尼姑道:“她就是我們的住持清潔法師。”
          清潔法師合掌向龍飛作揖道:“游客定是貪游本寺,不能乘車歸去,不如暫住寺中。”
          龍飛心想,那特務來到五臺山,肯定是找接頭之人,方才瞬間不見,必是躲進深寺,我不如在五臺山暫住一些日子,好探查明白。于是道:“既然法師愿意施舍房屋于我,我倒想住一段時間,到時付錢吧。”
          清潔法師搖手道:“佛家以救濟行善為旨,哪里有收錢的道理?我觀你這相貌,像是江南人?”
          龍飛道:“正是,我是江蘇人。”
          清潔法師點點頭:“與我是同鄉。你可曾到過北京?”
          龍飛道:“我現住在北京。”
          清潔法師問道:“你可曾去過燕京大學?”
          龍飛道:“燕京大學在建國時就已取消,現改為北京大學。”
          清潔法師驚訝地問:“那燕京大學的校址呢?”
          龍飛道:“燕京大學紅樓已作為革命文物遺址,成為國家文物局的辦公樓。”
          清潔法師沉默不語。龍飛見她似有難言之隱,便岔開話題道:“這座大殿好漂亮,文殊菩薩好像活了!”
          清潔法師徐徐道:“這里面還有一段神話呢!那是盛夏的一天,綠毛獅子已經塑完,文殊菩薩也就差塑造頭部了。工匠們犯難了,菩薩的面容、神態究竟是什么樣子,誰也沒有見過。有的說要塑成這樣,有的說要塑成那樣,七嘴八舌,眾說紛紛。做飯的伙夫正在伙房里和養麥面,聽見院里吵鬧,以為是發生了什么事,忙出來擠插在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由后,伙夫大聲說:“文殊菩薩像貌可不是隨便捏弄的,你們再吵也沒有用!‘伙夫返回房里,正準備做養面饃饃。突然,院內金光閃爍。伙夫朝窗外一瞧,原來是文殊菩薩顯了真容!尋彩畫匠描摹已經來不及了,他急中生智,就把籠屜里的養面搬出來,照著菩薩真容的樣子捏起來。頭部捏好了,文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以后,急忙把養面頭安了上去,又在外面貼了金。看來,殊像寺的殊字,就是指這尊特殊塑像。“清潔法師說到這兒,忽然問道:“你叫什么名字?從何方來?”
          龍飛打趣道:“不要問我從哪里來,也不要問我到哪里去。”
          清潔法師笑了,她把龍飛引到寺后西北角和那個客堂相鄰的一間僧房內。龍飛見那僧房也就十二平方米,一張木床,被褥整齊,一張木桌和兩張木凳,墻上貼著一幅觀音圖,布置雖簡陋,但覺安靜、整潔。
          龍飛剛坐下一會兒,那小尼姑便端來一大碗熱氣騰騰的面條。清潔法師和藹地說:“先生,你一定餓了,快吃一點吧。”說完,飄然出去了。
          龍飛腹中正是饑餓,狼吞虎咽般吃光了面條,便倚在床上睡著了。
          睡至深更半夜,他被一陣嚶嚶的哭聲驚醒。哭聲是從隔壁客堂里傳出來的。他想:這漆黑寂靜的夜里,是什么人哭得這么傷心呢?
          龍飛披衣起床,悄悄走出房門,來到客堂門前,他知是尼姑所居,又不好貿然問話或闖進去,只得站在那里偷聽。
          哭聲充滿怨哀,在這古寺之夜顯得凄婉、悲絕……
          龍飛壯著膽子敲了敲客堂的門。
          哭聲停止了,一切又恢復寂靜。
          龍飛回到房內,把門鎖好,放心睡去了。
          第二天早上,龍飛起床出門,正見清潔法師在山坡上練太極拳。她一見龍飛笑吟吟地問:“先生,昨夜睡得可好?”
          龍飛道:“半夜里不知是何人哭得那么傷心?”
          清潔法師的臉上飛紅,趕忙岔開道:“先生在屋內稍候,她們一會兒就給你送早飯來。”
          “咱們這個寺共有多少尼姑?”龍飛問。
          “有五個,一個回鄉探親去了。”
          “她們安心在這當尼姑嗎?”龍飛又問。
          “現在正是糧食困難時期,有的姐妹因為不愿拖累家里人,到這里來了。也有一個小妹妹是不滿父母包辦婚姻跑來的。”
          正說著,那個汲水的小尼姑端著一碗玉米面粥走了過來。
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        一只繡花鞋介紹:

        《一只繡花鞋》的作者是張寶瑞,該書講述的是共產黨特工龍飛設法與梅花黨黨魁的女兒白薇邂逅,潛入梅花黨黨部盜取有梅花黨人名單的梅花圖的故事。《一只繡花鞋》故事的產生和繁衍,十幾種手抄本的輾轉流傳,有其深刻的歷史淵源。眾所周知,“文革”期間,由于林彪、“四人幫”推行極左路線,文壇蕭條寂寞,但是中國人不滿足在文化沙漠中長途跋涉的饑渴,于是民間口頭文學不脛而走,各種手抄本應運而生,而且魚龍混雜。手抄本文學現象是中國文學史上一種特殊的文化現象,因為它誕生于“文革”時期這一特殊的歷史環境。在“文革”中流傳最廣的故事和手抄本就是《一只繡花鞋》,它由《梅花黨系列故事》、《綠色的尸體》、《武漢長江大橋的孕婦》、《火葬場的秘密》等故事組成。實際上,《一只繡花鞋》的故事就像一個幽靈,在中國民間已游蕩了半個多世紀。據一位老人講,他小時候就聽說過這類故事,那個梅花黨是一個秘密的民間組織,一座深宅大院,一間神秘莫測的房子,一天深夜,窗臺上忽然出現了一只繡花鞋,于是,驚險的迷霧便飄飄而來……

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