《社會心理學》,上下冊。孫本文著。一九四六年上海商務印書局初版,一九八六年臺灣商務印書館第八版。

  孫本文(一八九一——一九七九),字時哲,江蘇吳縣人。一九一八年畢業於北京大學社會學系。一九二一年赴美留學,一九二二年獲美國伊利諾大學碩士學位,一九二五年獲紐約大學博士學位。歸國后在復旦公學任教社會學。一九二八年起,在南京中央大學任教社會學、社會心理學、社會問題等課程,兼任社會學系主任和中國社會學社理事長。曾任上海暨南大學社會學教授,南京中央大學教育學院院長,國民政府教育部高等教育司司長等職。中華人民共和國成立后,任南京大學教授。主要著作有:《社會學上之文化論》(一九二七),《社會變遷》(一九二九),《社會的文化基礎》(一九二九),《社會學領域》(一九二九),《社會學大綱》(一九三一),《現代社會學派》(一九三三),《社會學原理》(一九三五),《現代中國社會問題》(一九四二),《近代社會學發展史》(一九四七),《現代社會科學趨勢》(一九四八)等。

  《社會心理學》是我國第一本大學的社會心理學教科書,係作者一九二六年后在大學講學時,搜集國內外有關社會心理學研究資料,歷時近二十年始成,一九四六年出版。

  「自序」寫於一九四五年八月十三日,作者認為「社會心理學研究個人在社會中的行為,或社會中個人的行為」。基本原則有五:(一)個人為滿足需要調適環境始表現種種活動;(二)個人的需要愿望與一般行為趨向,都是在特殊社會中養成,而且在特殊社會中表現;(三)個人在社會中行為的表現,是受個人需要愿望的推動與人格物質的限制,并為當時社會情境所制約;(四)社會情境是從心理與文化兩方面影響於人的行為,無論個人人格的形成與行為特質臨時的表現,都不外受社會情境中心理或文化的影響;(五)個人行為,尤其是偉人的行為,大可影響於當時的社會情境,并領導社會較永久的變遷與進步。全書六編三十章,書后附錄五種。

  第一編緒論,分五章,概述社會心理學的目的、對象、范圍、問題及源流和派別。關於社會心理的思想起源甚古,但專門研究的歷史甚短,至作者成書時不過三十餘年。社會心理學介於社會學和心理學之間,是社會學的一個重要部門,也是心理學的重要分支,又有別於社會學和心理學。社會學以整個社會為其研究單位,研究社會行為;而社會心理學研究社會中的個人行為。心理學研究個人在各種環境中的行為;而社會心理學研究個人在社會中的行為。社會心理學以個人在社會中的行為為研究對象,著眼於社會中的個人,以社會和個人間相互關係與影響為研究的范圍。因而也可稱之為「個人社會學”或「心理社會學」。社會心理學是以社會學和心理學為基礎的科學。現代社會心理學可分為兩大派,即系統社會心理學與實驗社會心理學,「但已有漸趨一致之勢」。社會心理學的發展有待於社會學家和心理學的共同努力。研究社會心理學,在理論上「要瞭解社會心理的真相」,在實用方面則「要瞭解如何指導和控制社會心理的途徑」。

  第二編行為的基礎與型式,共五章,「從社會的立場」概述行為主義關於個人行為的觀點,「社會心理學上的基礎知識」在於此。行為以「反射弧」及其生理機制,為生理基礎,行為可分為反射行為、習慣行為和理智的行為三級。行為的發生有其環境基礎,其中有物質基礎和社會基礎。行為的社會基礎指的是人的行為得以發生的文化環境和心理環境。「假如我們沒有這類環境的基礎,人類行為根本是不可能的,不然也只限於動物性的行為而已」。行為可分為非學習的行為型式和學習的行為型式。學習的行為是人類行為最重要的型式。學習型式按其性質可分為肢體的學習行為、語言的學習行為和情緒的學習行為。三類學習性質是不同的,但學習的原理是一致的。「從社會心理不看來,學習的重要原理有三:就是制約反應原理、反應整合原理、及嘗試成功原理」。根據行為主義的觀點,「意識就是伴著行為的個人覺知,是行為的一方面,一特徵。我們相信,任何行為似乎都有意識的相伴,不過伴著行為的意識的成份,有多少的不同」。意識是集中的行為是「注意」,意識最分散的行為為「無意識」。意識涉及認識、情感和意志等幾個重要方面。社會心理學特別關注社會意識。「社會意識就是個人對於社會關係與社會行為的覺知。」這種覺知亦必隨伴行為而發生。

  第三、四編,敘述社會對於個人行為的影響,共十三章。首先是心理的社會環境的影響。「心理的社會環境包括人們一切臨時表現的主觀的流動的行為,無論是個人的或集體的,內在的或外表的。這種由人所表現的行為或行為的趨向,都有影響於在這環境中生活的人的可能」。第一方面是個人方面的,如態度、意見、成見等。「態度是一種未發表的內在的行為」,可以使人對某種對象產生向心或離心的行為傾向。向心的趨勢表現為愿望。愿望可以成為一種推動的力量。意見是「用言語發表出來的態度」,但并不能完全表明態度,只是用言語發表的對事件的判斷,它對人行為有很大的影響。「人因某種先入之見的束縛,只注意某些方面而忽視其他方面,在行為上表現出一種比較固定的傾向」,就是「成見」了。社會成見,如種族、民族、宗教、階級和習俗方面的成見,對個人行為有很強的制約性。第二方面是集體行為方面的,如輿論、謠言、群眾行為等。輿論是「社會上眾人對於一種有爭論的重要事故所表示的有力量的共同意見」。「謠言是社會上流傳失真或傳聞未實之言,亦稱無根之言」。群眾在社會心理學里是指「人類各種集團中的一種」,是有共同的對象,共同的興趣,在同時暫時集合起來的一群人。群眾行為對其中人員的行為有制約作用。第三方面是其他的社會刺激,如團體活動及競爭等。這三方面都對個人行為產生影響。

  其次是文化的社會環境的影響。「文化的社會環境包括一切人所造或利用的事物,無論其為有形具體的實物如工具武器之類,或無形抽象的行為規則如制度風俗之類,都是外界的客觀存在而為社會所公認者。」個人身處其中,無時無地不受文化的影響。在文化的社會環境里,值得特別注意的是風俗與時尚、道德與法律、宗教等。

  社會環境對個人的影響具體表現為人格的形成。人格是個人行為統一的定型。「所以人格發展與研究,為社會心理學中一重要部份」。「人格在活動中形成,在活動中發展,人格特質又在活動中表現」。

  該書敘述社會環境制約個人行為的重要法則有三:暗示、宣傳和教育。「凡任何人的行為或行為的結果,引起他人無批評很迅速的行為,這種過程稱為暗示」。暗示可以引起或養成新的態度,可以引起人的舊態度,可以加強人的舊態度,也可以改造人的舊態度。「宣傳就是有意的把某種意見態度情緒以及風俗信仰傳佈於社會的一種努力,其傳佈的目的,不一定為外人所明了。」宣傳可以應用於社會生活的各方面各部門,要按照宣傳的原理的規劃,運用宣傳的技術和社會心理提高宣傳的效果。國家要統制宣傳工具,防范不純正與不正當的宣傳。「社會環境制約個人行為最徹底最普遍而又最理智的法則,莫過於教育」。教育可扶植個人自立,傳遞思想文化,造就社會成員與敦促社會進步。

  第五編,個人行為對於社會的影響,共五章。偉人與領導人物的個人行為對社會有很大的影響,可以轉移社會風氣、革新社會制度、增進人類知識、改進人生態度、改良生活技術和安定社會秩序。但一般的人對社會亦有影響作用,可以起到供應需要、傳佈文化、累積遺產和維持秩序的作用。

  個人對於社會環境調適有三個目的:維持人格的完整、滿足人生的需要和平衡人我的關係。調適的方法很多,諸如順應、同化、合作、克制、統御、轉變、引導、奮斗、自慰、彌補、謙退等。

  第六編,社會心理學的應用,共二章。研究社會心理學的一個重要目的是將理論研究的成果(各種原理定律)運用於社會的各個方面以指導和控制社會心理。應用的目的是:指導或控制社會中個人心理或行為特質的養成;指導或控制社會中人與人間交互刺激與反應的過程;指導或控制社會環境對個人行為的影響;指導或控制個人環境的影響。指導或控制社會心理的標準是「國族化」和「現代化」。國族化是要「發展中國固有的而應該保存的傳統思想」,如尊理性、主中庸、重自治、崇德化等。現代化是世界的潮流,如重科學、尊民主、崇法治、主團結等。國族化與現代化是沒有沖突的。按此標準指導或控制社會心理才能存合個人幸福和社會進步的需要。

  社會心理學可運用於家庭方面、教育方面、商業方面、工業方面、政治方面和日常生活方面。在學校教育方面,要使學校環境(精神或物質方面)能適合兒童身心發展及社會標準;要使學生間的各種行為得到適當的發表;要培養學生的自尊心、榮譽心,以扶植高尚純潔的品格;不能用不正當的手段來對付和利用學生;學生的變態行為要隨時加以矯正;要使學生的愿望得到平均適當的發表。

  「本書引證資料,以取材本國歷史故事為主,兼及西書與報章時事,并盡量採擇重要實驗例證,總以增進讀書興趣而不背科學原理與社會性為準」。本書附錄五種。社會心理學文獻年表,列一七三八年休謨《人性論》出版后至一九四五年歐美發表的文獻二四三種。社會心理學重要作家小傳,舉歐美有貢獻的五十八人。本書所引中文書籍檢目,舉九十五種。另有學名索引與西文人名索引。

  本書是我國社會心理學界最具系統性的著作。燕國材主編的《中國心理學史資料選編》(第四卷)認為:孫本文的主要貢獻有:(一)非常重視文化和心理兩因素與社會現象的關係,他最早將美國的文化學派理論介紹到中國,是我國社會學界提倡重視文化的先驅;(二)他的名著《社會心理學》(上、下冊)是融古今中外社會心理學理論於一爐的大學教科書,他是社會學界的「心理社會學」理論的倡導者。 

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