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        找尋人生的絕對座標

        時間:2014-02-25 分類:人生格言 閱讀次數:

        前幾天跟一位友人閑聊,引出了我們兩人之間一段有趣的對話。

        我說,現在的人很多人把惡當成好,自身干著壞事,可是你跟他說,他卻不認為自己在干壞事。

        友人不以為然地說,這是每個人的主觀認定不同,有人想要上天堂,所以會多做好事,可是有人就喜歡下地獄,所以他就覺得往地獄的方向走是好的,是對的。所以當你遇到一個喜歡下地獄的人,你告訴他要做好事上天堂,他反而不肯干呢。所以你之所以認為某些事是善的、是好的,是因為你主觀的認定所致,在別人眼中看起來,恐怕不是這一回事呢。

        我聽了吃一驚,原本想回應說會有人喜歡地獄嗎?但是隨后自己想想,確實有這樣的人,而且為數不少。例如現在很多歌手表演時,在臉上畫上妖魔鬼怪之類的裝扮,而且舉手投足一副猙獰恐怖模樣,這不就是認同地獄、喜歡地獄的形象?還有人喪盡天良,干下傷天害理的事,到頭來還說上一句“十八年后又是一條好漢”來表示自己不在乎世間的生命,這不也是向著地獄走,把惡的當成對的做?

        于是我接著說,可是如果大家都依自己主觀的認定來行事,那就沒有所謂的好人或壞人,因為每個人都可以說他所做的事,是他自己認為對的事。但是,真的是這樣嗎?

        友人說這就像數學中講的XY座標概念一樣。每個人絕對都有一個自己的座標,在他的座標中,往上(Y軸正值的方向)就是對的方向,往下(Y軸負值的方向)就是錯的方向,所以大家若用自己的座標軸來判斷,通常都認為自己的行為或想法是正的,是對的。而別人的座標軸方向若與自己相反或不同,就認為別人是錯的,是反的。所以到底誰對誰錯、誰善誰惡,其實只是“相對”的概念罷了。

        但是,我說在這個世界上,或說這個宇宙中,一定存在著一個“絕對座標”,它是判斷善惡正反,判斷每個人自己的“相對座標”到底是善是惡的標準。有了這個“絕對座標”,我們才能知道自己所作所為是否符合標準,是否能說是正的,或是善的。有了這個“絕對座標”,我們才能修正自己的“相對座標”,讓它往真正對的方式調整。

        友人于是反問我說,那你怎么證明真的有這個“絕對座標”的存在呢?

        我回答他說,自古以來,歷朝歷代都有所謂的先圣先賢們,他們諄諄告誡后人的那些道理,其實歸納起來,你會發現有一定的脈絡與方向,這個方向,就是真正的“絕對座標”。而世人常講的“天理昭昭”,或是說誰做的事“天理不容”,或是告誡說“人在做,天在看”,這個大家口中的“天理”或“天”,也就是那個真正的“絕對座標”。

        其實,我們小時候都念過的文天祥〈正氣歌〉,早就告訴我們存在有真正的“絕對座標”這個事實了。〈正氣歌〉開頭就寫著“天地有正氣 雜然賦流形”,這個“正氣”不就是指“絕對座標”嗎?而文天祥一一舉例的“在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良椎 在漢蘇武節 為嚴將軍頭 為嵇侍中血 為張睢陽齒 為顏常山舌 或為遼東帽 清操厲冰雪 或為出師表 鬼神泣壯烈 或為渡江楫 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏 逆豎頭破裂”,不也正是說明了這個“絕對座標”不但存在,而且在歷朝歷代都有人知道并且依照它來當成行為的準則。

        我說相信這個“絕對座標”存在是很根本的信念。如果這個社會上,大多數人都不相信存在有這個“絕對座標”時,那大家就會無所依循,于是就各自表述,進而衍生出種種的亂象,可是大家卻還不自覺地生活著。因為誰也說服不了誰,誰都認為自己的行為是對的。

        尤有甚者,不相信“絕對座標”的人,就像是失了根的浮萍一樣,潮流怎么飄,眾人怎么說,就跟著去,跟著做。如果在大家道德高尚、民風純樸的時代,跟著大家走還不至于走錯;但是當今道德大滑坡,世風日下,往往跟著眾人走,就是隨之走下坡,越走越錯了。反之相信“絕對座標”的人,他不但能在日益下滑的滾滾洪流中屹立不搖,還能支持他逆流而上,往正的方向前進呢。

        友人聽了我的論點,沉思了好一會兒。最后抬起頭來看看我,點點頭表示認同,并且說了一句:“我會好好思考,來找出這個人生的‘絕對座標’。”

        我微笑著說:“等你找到了,我再來跟你分享我的心得。”

        找尋人生的絕對座標

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