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    西方的近代語言學繼承了古代語言學的傳統

    時間:2016-03-18 23:21 分類:文字知識 閱讀次數:

      西方的近代語言學繼承了古代語言學的傳統,也繼承了以17— 18世紀法國普遍唯理語法學派為代表的傳統,還學習了希伯來語和 阿拉伯語,有了飛躍性的發展。以西方語言學為代表的近代語言學 有狹義和廣義之分,狹義語言學以研究語言現象為主,廣義語言學則 成為人類學和哲學的一部分,具有強烈的思辨性。

      狹義語言學有兩個部分:歷史比較語言學和類型語言學。英國 語言學家瓊斯(William Jones,1746—1794)以他豐富的東方語言知 識,通過古梵語、古希臘語、拉丁語的比較研宄,提出印歐諸語言同源 的理論。后來,有更多的著名學者加入這種歷史比較研究,致力于構 擬印歐語的譜系關系。與此同時,另有一些學者更注意語言和族群 心智、民族心理的關系。德國哲學家赫爾德(1744—1803) —直強調 民族語言和民族心理的一致性;洪堡認為語音作為語言的外部形式 不存在民族差別,而語義和語法作為語言的內部形式,則存在民族差別。洪堡強調思想和語言的互相依存,他的語言觀被美國語言人類 學家薩丕爾和沃爾夫加以發揮,形成“語言相對論”。赫爾德、洪堡、 薩丕爾和沃爾夫等學者的研究,為語言的研究開辟了一個人文世界, 使語言和社會、文化、認知、實踐聯系起來,是語言人類學的重要思想 基礎。狹義語言學一般不接受他們的思想,因為這些思想缺乏“科學性”,也不容易作形式化的研究或者定量研究,換句話說,不容易作結 構主義研究。不過,洪堡不僅對語言的人文研宄有貢獻,他還是著名 的類型語言學家。他和施萊格爾都認為人類語言有三種類型:孤立 語(如漢語)、黏著語(如土耳其語)和屈折語(如拉丁語、德語)。語言 學自進入20世紀以后,朝著兩個方向發展,也可以算是分道揚鑣: 一支朝著自然科學發展,形成數理語言學和計算語言學;一支朝著人 文方向發展,出現了認知人類學、語言人類學(人類語言學)和社會語 言學等。 

    西方的近代語言學繼承了古代語言學的傳統

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