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    孔子語錄中的名言警句

    時間:2013-11-01 分類:名人名言 閱讀次數:

     關于孔子的名言警句

     
    人無遠慮,必有近憂
     
    (1)不學禮,無以立。
     
    (2)己所不欲,勿施于人。
     
    (3)己欲立而立人,己欲達而達人。
     
    (4)躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
     
    (5)見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
     
    (6)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
     
    (7)居處恭,執事敬,與人忠。
     
    (8)君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
     
    (9)言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
     
    (10)行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
     
    (11)孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
     
    (12)君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
     
    (13)過而不改,是謂過矣!
     
    (14)過,則匆憚改。
     
    (15)不遷怒,不二過。
     
    (16)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
     
    (17)人無遠慮,必有近憂。
     
    (18)無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
     
    (19)執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
     
    (20)與朋友交,言而有信。
     
    孔子的名言,孔子名言名句
     
    學而不思則罔,思而不學則殆。
     
    溫故而知新,可以為師矣。
     
    學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
     
    知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
     
    三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
     
    君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
     
    道不同,不相為謀。
     
    過而不改,是謂過矣。
     
    君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
     
    唯仁者能好人,能惡人。
     
    君子欲訥于言,而敏于行。
     
    君子周而不比,小人比而不周。
     
    君子喻于義,小人喻于利。
     
    君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
     
    孔子說過的話,孔子語錄
     
    人生態度
     
    發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…
     
    飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
     
    不義而富且貴,于我如浮云。
     
    賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
     
    士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
     
    富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。
     
    富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
     
    有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。
     
    修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
     
    可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
     
    志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
     
    君于疾沒世而名不稱焉。
     
    夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
     
    君子泰而不驕,小人驕而不泰。
     
    君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
     
    君子之仕也,行其義也。
     
    子謂于產。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”
     
    君子和而不同,小人同而不和。
     
    君子矜而不爭,群而不黨。
     
    君子周而不比,小人比而不周。
     
    君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
     
    仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
     
    放于利而行,多怨。
     
    求仁而得仁,又何怨。
     
    質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
     
    君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
     
    法語之言,能無從乎?改之為貴。
     
    (“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
     
    見善無不及,見不善如探湯。
     
    君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
     
    士而懷居,不足為士矣!
     
    做人格言
     
    不學禮,無以立。
     
    己所不欲,匆施于人。
     
    己欲立而立人,己欲達而達人。
     
    躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
     
    見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
     
    三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
     
    吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
     
    居處恭,執事敬,與人忠。
     
    君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
     
    行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
     
    孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
     
    君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
     
    過而不改,是謂過矣! 
     
    過,則匆憚改。
     
    不遷怒,不二過。
     
    三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
     
    人無遠慮,必有近憂。
     
    無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
     
    士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
     
    執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
     
    與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。
     
    益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
     
    君子欲訥于言而敏于行。
     
    君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
     
    巧言亂德。
     
    巧言令色,鮮矣仁。
     
    剛、毅、木、訥近仁。
     
    有德者必育言,有言者不必育德。
     
    聽其言而觀其行。
     
    君于不以言舉人,不以人廢言。
     
    古者言之不出,恥躬不逮也。
     
    君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
     
    可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
     
    言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
     
    好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
     
    好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
     
    恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
     
    事君,敬其事而后其食。
     
    禮之用,和為貴。
     
    放于利而行,多怨。
     
    孔子論學習
     
    知之為知之,不知為不知,是知也。
     
    蓋有不知而作者,我無是也。
     
    多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
     
    圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
     
    學如不及,猶恐失之。
     
    敏而好學,不恥下問。
     
    以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
     
    興于詩,立于禮。成于樂。
     
    志于道,據于德,依于仁,游于藝。
     
    不憤不啟,不悱不發。
     
    舉一隅不以三隅反,則不復也。
     
    知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
     
    吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
     
    學而不思則罔,思而不學則殆。
     
    眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
     
    學而時習之,不亦說乎?
     
    溫故而知新,可以為師矣。
     
    日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
     
    不學詩,無以言。
     
    詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
     
    邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
     
    人而無恒,不可以作巫醫。
     
    有教無類。
     
    自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
     
    政治格言
     
    政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
     
    子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
     
    君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
     
    裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
     
    道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
     
    上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
     
    慎終,追遠,民德歸厚矣。
     
    不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
     
    為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
     
    茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
     
    道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
     
    出門如見大賓,使民如承大祭。
     
    工欲善其事,必先利其器。
     
    居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
     
    百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
     
    君子之行也,度于禮。
     
    施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
     
    君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
     
    ……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
     
    擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
     
    君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
     
    君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
     
    文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 …故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。
     
    子路問事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
     
    其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
     
    以不教民戰,是謂棄之。
     
    知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
     
    知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
     
    知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
     
    使民敬、忠以勸,如之何?
     
    子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。 舉善而教不能。則勸。”
     
    先有司,赦小過、舉賢才。
     
    居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

    孔子語錄中的名言警句

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